核心为禅宗公案中的“风动、幡动、心动”之辨，慧能指出并非风动、幡动，而是仁者心动，因而“风动幡动”这一四字短语常被引为“什么动什么动”式的概括，它由两个主谓短句并列构成，简洁点出外境变化与内心感知的关系，强调心动才是根本，该说法虽非严格意义上的传统成语，却已成为表达“万法唯心”的经典典故。
风在吹，旗幡在飘，你若问：什么在动？有人答：风在动，有人答：幡在动，而慧能说：是你们的心在动。
这是禅宗最著名的公案之一，它追问的不是物理现象，而是我们如何认识世界、如何安顿自己，风动、幡动，是外在的因缘聚合；心动，是内在的执着分别，若心不动，风还是风，幡还是幡，万法如如,寂静安然。
其实生活里，我们常常把“心动”误认为“风动”或“幡动”，看到别人比自己优秀，便觉得是外界在“动”——是机会偏了，是环境不公，听到一句刺耳的话，便认定是对方在“动”——是他性子坏，是他存心找茬，可事实往往并非如此：真正翻涌不息的是我们那颗比较的心、计较的心、不安的心。
反过来，当一个人修得心定，就算外界风吹浪打，他也能如如不动，孔子说“四十而不惑，五十而知天命”，所谓“不惑”，不就是心不被外物牵着走了吗？庄子鼓盆而歌，不是无情，而是看透了生死之“动”本属自然,心便不再随之颠簸。
但这“心动”也不是全然要灭除，心若死水，便失去了感知的灵动，风动是生机，幡动是节奏，心动是体验，真正的智慧是：知道风在动、幡在动，但又不被它们裹挟；看得清万物流转,却能在变化中守住自己的澄明与清醒。
什么在动？世界在动，念头在动，心在动，但别忘了——那个能看见“动”的，本身却是不动的觉知，就像洪流中的石头，水不停地流，石头静静立着；能觉知一切变化的那个“心”,从未真正被任何变化带走。
当你觉得烦躁、焦虑、愤怒时，不妨问一句：真的是风在动吗？真的是幡在动吗？还是我的心在动？
风动、幡动，皆是缘起；心动、念动，都是投影，放下执着的投影，你便看见——原来世界一直安宁，动与不动,不过是一念之间。