根据您提供的内容，所谓“没有业障之人的相貌”，可称之为“心净面明”，其要义在于：内心清净无染，则面容自然明朗透彻，展现出平和、安详与慈悲之态，这种相貌并非指外在五官的俊美，而是由内而外散发出的纯净气质，体现了心性与面相的统一，简言之，无业障者，心无挂碍，面呈光明，故曰“心净面明”。
世人常道“相由心生”，又说“业障”缠身，则百病丛生、诸事不顺，倘若一个人真的消尽了业障，洗去了尘垢，他的相貌会是怎样的呢？那并非人们想象中仙风道骨、眉目如画的神异之相，而是一种极其自然、素朴,却又令人一见便安然的模样。
其一，目光澄澈，如秋水映月。
业障深重者，目光多浑浊、闪躲，或带一丝戾气，或藏三分怨尤，因为心内有积滞，眼里便有了故事，而没有业障的人，眼神不复杂，不锐利，更不迷离，那是一种纯净的明亮，仿佛孩童初看世界时的好奇，却比孩童多了沉稳；又仿佛老僧入定后的空灵，却比空寂多了温情，你看他时，他并不回避，也不逼视，只是静静地望着你，那目光穿透你的言语，直落到你心底最柔软处，却不让你觉得冒犯，因为他的心无挂碍，所以目光不必躲藏；因为他的念无染污,所以眼波不必设防。
其二，面色柔和，似晨曦薄雾。
业障厚重之人，面上常带浊气——要么灰暗枯槁，要么赤红浮燥，眉宇间总有一丝化不开的紧蹙，没有业障的人，脸上没有“焦灼”二字，他的皮肤未必白皙细腻，却透着一种由内而外的透亮与和润，像是被温水浸润过的玉石，两颊不生暗疮，额头不见横纹，嘴角自然上翘，即使不笑，也带着三分善意，他的气息平稳，呼出吸入间，仿佛与天地同呼吸，因此周身散发着一股淡淡的清新，不施粉黛，却有草木的香气，相学中所谓的“山根不陷”、“印堂无纹”,不过是这种内在清净的外在投影罢了。
其三，五官舒展，如大地坦野。
业障重的人，五官常是拧着的——眉头容易皱，鼻梁容易歪，嘴型容易薄，耳廓容易反，而没有业障的人，五官各安其位，互相之间有一种松弛的协调感，他的眉毛不浓不淡，平缓舒开，没有压眼之势；他的鼻梁正直，鼻翼饱满，呼吸通畅，不见紧张；他的嘴唇红润，不厚不薄，闭上时自然合缝，说话时温润有力；他的耳朵柔软，耳垂圆厚，贴着脑后，透着一副安然承受的样子，最难得的是他的脸型，不尖削，不横阔，下颌线柔和却清晰，像是大山被流水冲刷万年之后,留下的圆润而不失棱角的轮廓。
其四，气质清朗，若晨风拂柳。
相貌不只是静止的五官，更是动态的神色与举止，没有业障的人，走路不急不缓，落座不歪不靠，举手投足间有一种天然的节制与流畅，他不卑不亢，不谄不傲，见富贵者不慕，逢贫贱者不轻，他的笑是直接从心里漾出来的，带着体温，能感染旁人；他的沉默也是安详的，像夏天的树荫，教人不由得放松下来，所谓“业障净，则威仪现”，这种威仪并不威严，而是一种让一切众生感到“安全”的气场——因为他不伤害人，不占有物，不与天争，不与地斗,于是天地万物也以同样的温柔回馈于他。
最后要说明的是，没有业障人的相貌，并非一种“完美无瑕”的长相，相反，他可能仍有雀斑，仍有伤疤，仍有不合比例的五官，但他的相貌会统摄于一种“和”的境界——五官和，气色和，神色和，与世界的相处也和，这份“和”，便是业障消融之后，自然显露的本初容颜，它不持久不变，而是一日比一日更清净，直到连“没有业障”这个念头也褪去时，人们会发现，他的相貌，早已与慈悲融为一体，到那时，你不再问什么是没有业障的人，你只觉得——他的样子,就是这世间最好的样子。